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“Underworld Law and Leeway: Summoning the Earth God in Journey to the West” 鬼律與故縱:《西遊記》中的召喚土地

January 23, 2017 @ 4:00 pm - 6:00 pm

***This event will be conducted in Chinese***

Speaker: Li Fengmao 李豐楙 , Chair Professor, National Chengchi University; Professor Emeritus, Academia Sinica, Institute of Chinese Literature and Philosophy

鬼律與故縱:《西遊記》中的召喚土地〉簡介

李豐楙

在西遊的奇傳敘述中,神魔鬥法前時常出現的,就是孫行者頻繁召喚土地,方能問明妖精、妖魔出處,其頻率雖高卻較少受到關注,原因應是被視為陪襯的小神。世德堂本敘述其出場方式,應該有其創作的用意,乃交互使用兩種聲音:顯聲音與潛聲音。前者借遊戲筆調表現滑稽的趣味,其實在掩飾其真實的潛聲音,主要即借此諷喻、影射明代、尤其世宗朝皇室。由於兩種聲音之間交織運用,若隱若現,亟待解讀。作者雖曾吸收先行材料,但其突破在其創意,乃化用了道、佛二教的文化資源。此處即從「召喚土地」情節切入,文本解讀配合文化解讀,其手法皆有宗教、尤其道教知識支持。在敘述層次上,顯聲音即召喚土地的方式,軟硬兼施,從喚出到拘得,形成表層聲音的滑稽趣味;唯關鍵的召喚動作簡繁俱有,即捻訣與念真言–從唵字到唵㘕淨法界,在此發現採用明代流行的准提信仰,因其盛行於文人中,作者即挪用密教的准提咒,並未襲用道教召土地神咒。而在召喚過程中,行者對待土地、山神的態度,即任意使喚;相對土地、山神則表現得異常惶恐。這種顯聲音背後隱藏的潛聲音,所運用的「故縱之嫌」筆法,乃化用道教法派的鬼律、黑律知識,用於規範城隍–土地:境內有精邪而未能通告者,即有故縱之嫌而會被杖或流放。作者所敍寫的當境土地,既知妖精、妖魔卻任令其行動,懼而未曾通報,此即「故縱之嫌」的敘寫手法。其目的則是諷喻,明代中葉以前實行里甲制,小說家影射當時事:其一明初洪武三年禮部官僚依禮定制里社壇制,即自然神;唯里甲居民仍崇拜人格神的土地,以致里社壇荒廢不用。其二里長、甲首負責里甲事務,即催稅、徴糧及徭役,但至中葉因稅役過重,導致里民逃脫,小說既有「逃門戶」、「大戶負擔元宵燈油」等,此種敘述即為潛聲音。其三敘述妖精、妖魔據洞稱王、差使土地,妖魔俱從天界私下凡間,此種顯聲音即試煉五聖、尤其唐僧的取經意志;並諷喻明代王府與地方豪族,在地方據土稱霸,使喚里長甲首。西遊交錯使用顯、潛兩種聲音,即可知荒唐、滑稽語底下,乃掩飾當世習知的社會怪現狀,當時人領會其諷喻手法的影射旨趣,今人則需重新解讀「故縱與鬼律」,方能深刻理解滑稽文學的嚴肅性,確定多層聲音所形成的交響,乃奇傳文體具有語言藝術的價值。

國立政治大學中國文學研究所國家文學博士,曾經擔任中央研究院中國文哲研究所研究員,其後轉任政治大學宗教研究所,擔任文學院講座教授,政治大學華人宗教研究中心主任;2015年退休後擔任中國文哲所兼任研究員、政治大學文學院榮譽講座教授。曾經訪問巴黎法蘭西學院、哈佛燕京學社;擔任中華民國「國科會」中國文學門召集人、「臺灣宗教學會」第二任理事長。

Details

Date:
January 23, 2017
Time:
4:00 pm - 6:00 pm
Event Categories:
, ,

Venue

CGIS Knafel K262
1737 Cambridge Street
Cambridge, MA 02138 United States
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Organizer

Fairbank Center for Chinese Studies

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